Espanca-se dúvida sobre o fato de não sermos ilhas; arquipélagos que somos. Os anseios e interesses são ilimitados, porém essa amplitude de nossos desejos inevitavelmente cria aquilo que se pode chamar de conflitos de interesses.
Observando a natureza, veremos que a terra treme a partir da tentativa de reacomodação; os vulcões expedem lavas em decorrência de um estado natural de insatisfação. Terremotos, maremotos, tufões, furacões, tsunamis, erupções, mais que acidentes, decorrem da disputa que componentes da natureza fazem entre seus elementos. Por isso, o homem há de cuidar para não agravar a situação, seja por meio da poluição ou da devastação de florestas, sob pena de provocar ainda mais a natureza, ocasionando catástrofes cada vez mais graves e imprevisíveis. Milhões de espermatozóides travam uma disputa feroz para fecundar um único óvulo; raramente mais de um.
O quadro traçado objetiva que se compreenda os conflitos enquanto fenômenos inevitáveis, podendo ser percebidos e convividos sob uma perspectiva de complacência e de tranquilidade. Contudo, emerge uma tábua que, se não de salvação, há de ser guia para que se conviva em sociedade de forma harmoniosa, respeitadas as limitações e divergências: o sentimento de humanidade. Mas em que consiste ele?
Superficialmente, pode se apontar como principal caraterística do sentimento de humanidade o fato de ser ele o único que considera os efeitos de toda a sociedade e, portanto, pode ser compartilhado por todos. Se você é homem e vive em sociedade, você terá a sensação de que precisa entender, se não o próximo, mas o mundo em que você vive. Assim, como ficar impassível, por fora e por dentro, ou seja, de forma real e não apenas aparente, perante eventos e tragédias que se abatem com o homem? Por isso, bem disse Immanuel Kant que “A inumanidade que se causa a um outro destrói a humanidade em mim”.
Recentemente, ocorreu de um homem negro, pobre e com deficiência mental, ser detido pelo banal fato de não usar capacete ao pilotar uma motocicleta, o que, aliás, prejuízo maior poderia causar a ele próprio. Conduzido pela autoridade para o compartimento fechado da viatura, lugar por vezes apropriado para encarcerar provisoriamente meliantes de certa periculosidade, recebeu uma carga de gás lacrimogêneo, suficiente para asfixiá-lo até a morte, a lembrar as câmaras de gás usadas pelos nazistas.
Além da monstruosidade perpetrada, chocou a minimização feita por alguns, como se se tratasse de algo acidental, natural, dano colateral. Será que o sentimento de humanidade falta a alguns humanos? Os fatos teimam em responder afirmativamente, mas preferimos o lúdico caminhar de John Donne: “A morte de cada homem diminui-me, porque eu faço parte da humanidade; eis porque nunca pergunto por quem dobram os sinos: é por mim”.
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