Romântico. Desconectado da realidade. Irresponsável. São muitas as expressões para definir alguém que acredita que a pobreza não é algo normal, mas algo naturalizado, tal qual o relógio. E se ele existe, também estarão lá seus ponteiros, reais, virtuais ou imaginários habitando o mesmo cosmo, mas longe das condições de igualdade ou semelhança.
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O maior, ainda que pesado, parece ter nascido nas condições perfeitas para tomar cada segundo, seu por direito, em um movimento. O menor, entretanto, corre irrefreado para alcançar a distante hora seguinte – sempre sob a prece de que a energia não esvaia antes de lá chegar. É fácil cair na armadilha de que a culpa da pobreza é sempre do pobre. Nos redime da parcela de responsabilidade que nos cabe enquanto indivíduo ou sociedade.
O excesso de pragmatismo desconsidera as condições de alguém que sobrevive num canteiro central, de gerações diferentes abrigadas em um cubículo sem água, saneamento ou a refeição do dia. De crianças que brincam e jazem sua inocência em uma calçada, de um bebê de poucos meses à espera de um futuro que nunca será como deveria.
Parece distante, mas a colonização e a escravidão ainda alimentam os motores da desigualdade e suas consequências, como concentração fundiária, acelerada concentração demográfica e urbanização, alto índice de trabalhadores informais e a falta de emprego qualificado. O país vive espasmos de desenvolvimento econômico, mas quando se fala no social, o abismo é como a recorrente distância entre os ponteiros.
Nós, como indivíduos, não temos feito nosso papel. O poder público e a política, contrapartes da nossa sociedade, também não. Ignorar o papel de contrapor a pobreza, a missão de um Estado que não deve ter o superávit como prioridade em detrimento da fome de alguém, a escolha da responsabilidade fiscal à social, é escolher olhar para o abismo.
Políticas públicas eficazes e perenes de combate à pobreza e concentração de renda são fundamentais para matar a fome do dia, mas também para mover os ponteiros, rasgar o espaço-tempo e evitar que um brasileiro entre os 10% mais pobres precise de nove gerações – 180 anos – para atingir a classe média, ou seja, nasça e morra no sofisma da meritocracia.
Dá para acreditar que quase 70 milhões de brasileiros são a antítese do sucesso pelo conformismo? É transformar exceção em regra para satisfazer o ego, alimentá-lo com a superioridade moral de quem, em geral, nasceu numa condição melhor ou ascendeu uns degraus, mas que é compelido pela culpa cristã a doar em datas comemorativas para continuar a alimentar a entidade autocentrada que olha de volta de seus recantos mais profundos.
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